Información

Italiano: temas del examen estatal de italiano 2011

Italiano: temas del examen estatal de italiano 2011

Educación secundaria superior: para todas las direcciones: clasificación y experimental

Realice la prueba, eligiendo uno de los cuatro tipos propuestos aquí.

ESCRIBE UN

ANÁLISIS DE TEXTO

Giuseppe Ungaretti, Lucca (de L’Allegria)
Edición: G. Ungaretti, La vida de un hombre. Todos los poemas, editados por C. Ossola, Mondadori, Milán 2009, p. 133

Giuseppe Ungaretti nació en Alejandría en Egipto en 1888, de padres que emigraron de Lucca y murieron en Milán en 1970. En 1912 dejó Egipto para siempre. En París profundizó su preparación literaria y conoció personalmente a importantes artistas y escritores. Participó en la guerra mundial como un simple soldado. Los poemas recopilados en Il Porto Sepolto, 1916 y luego fusionados, junto con otros, en Allegria di Naufragi, 1919, se remontan a esa época. La poesía propuesta llegó a su editorial final en 1936, a través de varios borradores a partir de 1919.

1. Comprensión general
Después de una primera lectura, resuma el contenido informativo del texto.
2. Análisis del texto.
2.1 Centrarse en los aspectos lingüísticos-léxicos de la poesía y, en particular, en los adjetivos.
2.2 Explique la expresión "Mi infancia quedó completamente asombrada" (2).
2.3 Identificar los elementos que caracterizan a la ciudad (3-5).
2.4 El poeta evoca un descubrimiento que lo aterroriza (7). ¿Cuáles son las razones del "terror"?
2.5 El poeta contrasta el "amor mortal" (18) con el "amor como garantía de la especie" (19). Explica el contraste.
2.6 Exponga sus observaciones en un comentario personal de suficiente magnitud.
3. Interpretación general y conocimientos
Con base en el análisis realizado, proponga su interpretación general de la poesía y profundícela con enlaces apropiados a otros textos de Ungaretti o a textos de otros autores. Alternativamente, puede referirse a la situación histórico-cultural de la época o a las situaciones de nuestra época, desarrollando las comparaciones que le interesan.

TIPOLOGIAB

Redacción de un ensayo CORTO o artículo periodístico

(puede elegir uno de los temas relacionados con las cuatro áreas propuestas)

ENTREGAS

Desarrolla el tema elegido ya sea en forma de un "ensayo corto" o un "artículo periodístico", interpretando y comparando los documentos y datos proporcionados.
Si elige la forma del "ensayo corto", discuta su tratamiento, también con referencias apropiadas a su conocimiento y experiencia de estudio.
Presione el ensayo para obtener un título coherente y, si lo desea, divídalo en párrafos.
Si elige la forma del "artículo periodístico", indique el título del artículo y el tipo de periódico en el que cree que debería publicarse.
Para ambas formas de escritura no exceda las cinco columnas de la mitad de la hoja de protocolo.

1. ARTÍSTICA - ÁREA LITERARIA

TEMA: Amor, odio, pasión.

DOCUMENTOS

"Entre las otras distinciones y privilegios que se le habían otorgado, para compensarla por no ser una abadesa, también estaba la de quedarse en un vecindario separado. Ese lado del monasterio era contiguo a una casa habitada por un joven villano profesional, uno de muchos, que, en aquellos tiempos, y con sus secuaces, y con las alianzas de otros villanos, podía, hasta cierta señal, riéndose de la fuerza pública y las leyes. Nuestro manuscrito lo nombra Egidio, sin hablar de la familia. Este hombre, desde una de sus ventanas que daba a un patio en ese vecindario, había visto a Gertrude pasar o pasear por allí, por placer, más bien seducido por los peligros y la impiedad de la compañía, un día se atrevió a hablar con ella. El desafortunado respondió ".

Alessandro MANZONI, El prometido, 1840-42

"Y le hubiera gustado rasgar sus ojos para no ver los de la loba, que cuando se clavaron en los suyos lo hicieron perder su alma y su cuerpo. Ya no sabía qué hacer para liberarse del hechizo. Pagó misas a las almas del Purgatorio y fue a pedir ayuda al párroco y al sargento. En Semana Santa fue a confesarse e hizo públicamente seis palmas de lengua sobre los adoquines de la sacristía frente a la iglesia, en penitencia, y luego, cuando la loba regresó para tentarlo:
- ¡Mira! dijo, no vengas más al corral, porque si vuelves a buscarme, como Dios, ¡te mataré!
"Mátame", respondió la loba, porque no me importa; pero sin ti no quiero estar allí.
Y como lo vio desde lejos, en medio de semillas verdes, dejó la viña para azada y fue a quitar el hacha del olmo. La loba lo vio venir, pálido y desconcertado, con el sombrero que brillaba al sol y no dio un paso atrás, no inclinó los ojos, fue a buscarlo, con las manos llenas de puñados de amapolas rojas, y se lo comió con las suyas. ojos negros - Ah! lastima tu alma! Nanni tartamudeó ".

Giovanni VERGA, La Lupa, en La vida de los campos, 1880

«Pareció impresionada por el sonido inusual de la voz de Giorgio; y una vaga consternación comenzó a invadirla.
- ¡Venga!
Y se acercó a ella con las manos extendidas. Rápidamente la agarró por las muñecas, la arrastró por un pequeño tramo; luego la abrazó en sus brazos, con un salto, tratando de inclinarla hacia el abismo.
- No no no ...
Con un enojado esfuerzo, ella se resistió, se liberó, logró liberarse, saltó hacia atrás anhelando y temblando.
- ¿Estás loco? Gritó con ira en su garganta. - ¿Estás loco?
Pero, como si lo viera volver sin hablar, cuando se sintió atrapada con una violencia más amarga y aún arrastrada hacia el peligro, entendió todo en un gran destello siniestro que deslumbró su alma con terror.
- No, no, Giorgio! ¡Déjame! ¡Déjame! ¡Un minuto más! ¡Escucha! ¡Escucha! ¡Un minuto! Quiero decirte...
Ella suplicó, loca de terror, luchando. Esperaba retenerlo, compadecerlo.
- ¡Un minuto! ¡Escucha! ¡Te quiero! ¡Perdóname! ¡Perdóname!
Tartamudeó palabras incoherentes, desesperada, sintiéndose abrumada, perdiendo terreno, viendo la muerte.
- Asesino! Ella gritó entonces furiosamente.
Y se defendió con sus uñas, con sus mordiscos, como una feria.
- Asesino! - gritó sintiéndose agarrado por el cabello, cayendo al suelo al borde del abismo, perdido.
El perro estaba luchando contra el enredo.
Fue una lucha breve y feroz entre enemigos implacables que habían albergado hasta esa hora en lo más profundo de su alma un odio supremo.
Y se lanzaron a la muerte ".
Gabriele D’ANNUNZIO, El triunfo de la muerte, 1894
«Emilio pudo experimentar lo importante que es la posesión de una mujer largamente deseada. En esa noche memorable podía creer que había cambiado dos veces en su naturaleza íntima. La inercia desconsolada que lo había llevado a buscar a Angiolina había desaparecido, pero el entusiasmo que lo había hecho llorar de felicidad y tristeza también había sido cancelado. El hombre ahora estaba satisfecho pero, aparte de esa satisfacción, realmente no había escuchado nada más. Había tenido a la mujer que odiaba, no a la que amaba. ¡Oh engañador! No era la primera ni, como quería entender, la segunda vez que ella pasaba por una cama de amor. No valía la pena enojarse porque lo había sabido por mucho tiempo. Pero la posesión le había dado una gran libertad para juzgar a la mujer que se sometió a él. "Nunca volveré a soñar", pensó mientras salía de la casa. Y poco después, mirándola, iluminada por pálidos reflejos lunares: - Tal vez nunca volveré. - No fue una decisión. ¿Por qué lo tomaría él? Todo carecía de importancia ".

Italo SVEVO, Senilità, 19272 (1ª ed. 1898)

2. SOCIAL - ÁREA ECONÓMICA

TEMA: ¿Somos lo que comemos?

DOCUMENTOS

"" La evidencia científica publicada en el último año no deja dudas - dice Massimo Volpe, presidente de Siprec (Sociedad Italiana para la Prevención Cardiovascular) - la vida sedentaria es un riesgo para el corazón. Si a esto le sumamos que a menudo comemos mal, la situación general empeora. Cometemos demasiados pecados de gula, descuidamos la dieta mediterránea y los alimentos fundamentales de una dieta saludable. Muy pocos saben realmente cómo juzgar la salud de un alimento, muchos se alimentan de manera desorganizada ". El 95%, continúa el experto, declara que el almuerzo es la comida más importante, pero luego el 80% elige una pasta muy sazonada acompañada de pan. Uno de cada dos italianos come carne magra, pero hay un buen 20 por ciento que elige carnes grasas varias veces a la semana; El 45 por ciento consume quesos al menos tres veces por semana. Uno de cada tres, entonces, come pescado solo una vez a la semana, mientras que debe consumirse al menos dos, tres veces. “Tenemos que cambiar nuestros hábitos, dice el cardiólogo, y darnos cuenta de que la salud del corazón se construye ladrillo por ladrillo, como una casa. Tanto el médico como el paciente pueden aprender a hacer prevención ".»

Adele SARNO, ¿ocho horas sentado? El corazón corre el doble del riesgo. Llega la autoevaluación para la prevención, "La Repubblica" - 1 de abril de 2011

"Miércoles 17 de noviembre de 2010. La quinta sesión del Comité Intergubernamental de la UNESCO [...] ha incluido la Dieta Mediterránea en la prestigiosa lista (sc. Del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad). [...] La dieta mediterránea representa un conjunto de habilidades, conocimientos, prácticas y tradiciones que van desde el paisaje hasta la mesa, incluidos los cultivos, la cosecha, la pesca, la conservación, la transformación, la preparación y, en particular, la Consumo de comida. La dieta mediterránea se caracteriza por un modelo nutricional que se ha mantenido constante en el tiempo y el espacio, que consiste principalmente en aceite de oliva, cereales, frutas frescas o secas y verduras, una cantidad moderada de pescado, productos lácteos y carne, y muchos condimentos y especias, todo acompañado de vino o infusiones, siempre respetando las tradiciones de cada comunidad. Sin embargo, la dieta mediterránea (del griego diaita, o estilo de vida) es mucho más que un simple alimento. Promueve la interacción social, ya que la comida compartida es la base de las costumbres sociales y las vacaciones compartidas por una comunidad determinada, y ha dado lugar a un considerable cuerpo de conocimientos, canciones, máximas, historias y leyendas. La Dieta se basa en el respeto por el territorio y la biodiversidad, y garantiza la conservación y el desarrollo de actividades y oficios tradicionales relacionados con la pesca y la agricultura en las comunidades mediterráneas ".

CNI-UNESCO, La dieta mediterránea es un patrimonio inmaterial de la humanidad, www.unesco.it

"La política alimentaria [...] debe basarse en el concepto de que la energía primaria de la vida es la comida. Si los alimentos son energía, debemos tener en cuenta que el sistema actual de producción de alimentos está en bancarrota. […] El verdadero problema es que, por un lado, existe una visión centralizada de la agricultura, compuesta por monocultivos altamente insostenibles y agricultura intensiva, y por otro lado, la lógica holística, que debería ser innata en la agricultura, ha sido completamente rechazada. casarse con lógicas mecanicistas y reduccionistas. Una visión mecanicista termina reduciendo el valor de los alimentos a una simple mercancía, una simple mercancía. Es por eso que, en lo que respecta a los alimentos, ahora hemos perdido la percepción de la diferencia entre valor y precio: todos prestamos mucha atención a lo que cuesta, pero ya no a su significado profundo. [...] Cambiar el precio de los alimentos por su valor ha destruido nuestra alma. Si la comida es una mercancía, no importa si la desperdiciamos. En una sociedad de consumo, todo se desecha y todo puede ser reemplazado, de hecho, debe ser reemplazado. Pero la comida no funciona de esa manera ".
Carlo PETRINI en Petrini-Rifkin. El nuevo pacto por la naturaleza, "la República" - 9 de junio de 2010
«Comer mientras lee el correo, juega o trabaja en la PC puede tener serias consecuencias para nuestro estado físico. [...] Según lo informado por el American Journal of Clinical Nutrition, quien come realizando otras actividades, ya sea navegando en Internet o en los perfiles de amigos en Facebook, está más inclinado a exagerar con las cantidades, ya que no tiene el sentido de calorías que realmente está introduciendo y también tiene más antojo por los dulces. [...] Entonces, aunque cada vez es más común comer mientras se mantiene "conectado" con el mundo que nos rodea, para aquellos que se preocupan por no aumentar de peso, eviten distracciones durante las comidas y centren la atención en lo que se consume ".

Silvia MAGLIONI, Comer frente a la computadora es malo para la línea, www.leonardo.it

3. HISTÓRICO - ÁREA POLÍTICA

TEMA: Derecha e izquierda.

DOCUMENTOS

"Si se me concede que el criterio relevante para distinguir la derecha y la izquierda es la actitud diferente hacia el ideal de igualdad, y el criterio relevante para distinguir el ala moderada y la extremista, tanto en la derecha como en la izquierda, es Con la actitud diferente hacia la libertad, podemos dividir esquemáticamente el espectro en el que se ubican las doctrinas y los movimientos políticos, en estas cuatro partes: a) en el extremo izquierdo están los movimientos que son igualitarios y autoritarios, de los cuales el ejemplo histórico más importante, tanto que se ha convertido en una categoría abstracta aplicable, y efectivamente aplicada, a diferentes períodos y situaciones históricas es el jacobinismo; b) en el centro-izquierda, doctrinas y movimientos que son igualitarios y libertarios, para los cuales hoy podríamos usar la expresión "socialismo liberal", para incluir a todos los partidos socialdemócratas, a pesar de sus diferentes prácticas políticas; c) en el centro-derecha, doctrinas y movimientos que son tanto libertarios como no igualitarios, dentro de los cuales se encuentran los partidos conservadores, que se distinguen de la derecha reaccionaria por su lealtad al método democrático, pero, en comparación con el ideal de igualdad, se mantienen arresto por igualdad ante la ley, lo que implica solo el deber del juez de aplicar la ley de manera imparcial; d) en la extrema derecha, doctrinas y movimientos antiliberales y antigualitarios, de los cuales creo que es superfluo indicar ejemplos históricos bien conocidos como el fascismo y el nazismo ".

Norberto BOBBIO, derecha e izquierda. Razones y significados de una distinción política, editorial Donzelli, Roma 1994

"Si no existen izquierda y derecha, hay que inventarlas. Este parece ser el precepto crucial de la política en nuestros días. Ya sea que pienses en términos liberales o en términos no liberales. En el primer sentido, de hecho, el modelo de referencia es siempre del tipo bipolar. Trabajo y conservadores, demócratas o republicanos, gaullistas o socialistas, demócratas liberales o socialdemócratas: la estructura binaria de la política en las democracias liberales occidentales parece ser un hecho adquirido. Y por lo tanto, la elección entre diestros o zurdos, entre centro-derecha y centro-izquierda se invoca como la evolución inevitable de cada sistema. Pero también el pensamiento crítico hacia el modelo liberal siempre ha tenido lugar bajo la bandera de invocar un dualismo que sigue los términos de la derecha y la izquierda. El marxismo se basa en la lucha de clases y en la oposición entre el proletariado y la burguesía, el capitalismo-socialismo o la democracia progresista y el régimen reaccionario. Y corre el riesgo de regenerarse en la bipolaridad entre el norte y el sur del mundo, entre Occidente y los países pobres y proletarios. Pero también las doctrinas del nacionalismo, de la derecha clásica y más allá, se reconocen a lo largo del eje marcado por Schmitt en la oposición entre amigo y enemigo. La política nació de ese conflicto. Aquí la matriz católica ha moderado ambas posiciones, marxista y nacionalista, pero también ha moderado el bipolarismo liberal. El "centro" como un lugar para mediar y purificar el conflicto surge de nosotros en el marco de una visión católica y ecuménica, fundada en la edad y no en la aut aut. Pero la secularización, la descristianización de la sociedad italiana, conduce a dos efectos opuestos: la fuerte recuperación de la bipolaridad entre la derecha y la izquierda o la neutralización de la política y, por lo tanto, del conflicto, a través de un nuevo lugar de mediación y debilitamiento de las categorías de derecha y izquierda. Este nuevo lugar de despolitización está representado por el centralismo pragmático y tecnocrático. Actualmente nuestra democracia está abierta a ambas hipótesis ".

Marcello VENEZIANI, izquierda y derecha. Respuesta a Norberto Bobbio, Vallecchi Editore, Florencia 1995

«Y, sin embargo, incluso en el caso italiano, tan irregular y fragmentado, sería posible reconocer, para aquellos dispuestos a observar cosas con un mínimo de objetividad, las mismas divisiones de valores que están presentes en muchas otras democracias. Si derecha e izquierda significan algo, de hecho, indican diferentes posiciones sobre dos problemas: libertades económicas y derechos civiles. En cuanto a la cuestión económica, la derecha normalmente prefiere la libertad sobre la igualdad y la izquierda sobre la libertad: la derecha es, en asuntos económicos, más "liberal" y la izquierda más "socialista". Sin embargo, en términos de derechos civiles, los partidos se invierten: la izquierda es más "libertaria" (ya sea matrimonio entre homosexuales o concesiones de derechos a inmigrantes) y la derecha es más "tradicionalista". Esta división entre una derecha liberal y tradicionalista y una izquierda socialista y libertaria se encuentra en todas partes del mundo occidental. Muy disminuido de acuerdo con las especificidades históricas de cada país. »

Angelo PANEBIANCO, Las razones de otros, "Corriere della Sera" - 17 de abril de 2011

"La clara distinción y contraste entre izquierda y derecha fue una característica de la Italia republicana hasta 1992 (con la excepción no secundaria del consociativismo), una característica heredada del conflicto entre el fascismo y el antifascismo; mientras que en la Italia liberal se manifestó de manera radical en algunos casos críticos: en el conflicto entre Cavour y Garibaldi y en los años inmediatamente posteriores, en la crisis de finales de siglo, en el primer período de posguerra. A estos casos hay que sumar las cuatro veces (1878, 1892, 1901, 1911) en que se formaron ministerios de izquierda opuestos a la derecha. Pero, por regla general, la oposición fracasó porque exaltó la lucha política que, en cambio, los titulares liberales del poder casi siempre quisieron contener o cancelar. Es cierto que con el socialismo surgió una izquierda de clase que, como tal, se oponía intrínsecamente a la derecha. Pero la clase y, en las intenciones, la naturaleza revolucionaria del socialismo y luego del comunismo nunca constituyeron una alternativa real de poder. Tanto la izquierda como la derecha casi siempre han sido débiles y se han confundido entre sí en la mayoría parlamentaria, de acuerdo con la fisiología del sistema político en el que uno gobierna estar en el centro, y a menudo de acuerdo con sus degeneraciones transformadoras. A veces, izquierda y derecha se confunden en la misma persona: típico, pero no único, es el caso de Giolitti que, especialmente entre 1903 y 1909, hizo su política de izquierda habitual, de ampliar las bases sociales del estado, utilizando herramientas derechista, es decir, los estados de ánimo conservadores, que normalmente prevalecen en su mayoría de gobierno, y la burocracia, conservadores casi por definición. En algunos casos, la confusión entre izquierda y derecha ha adquirido un carácter diferente, se ha logrado con el uso que el primero ha hecho del segundo, para ampliar la hegemonía y consolidar el poder. Los dos casos más importantes fueron el de Crispi, que utilizó, junto con el transformismo heredado de Depretis, la tradición garibaldiana, y el de Mussolini, que utilizó su entrenamiento y su temperamento como revolucionario. Cuando esto sucedió, la izquierda le dio a la derecha un carácter particularmente agresivo (evidente en el fascismo) porque, privada de los ideales humanistas que constituían y constituyen su esencia, sobrevivió solo en sus comportamientos diversamente subversivos ".

Giampiero CAROCCI, Derecha e izquierda en la historia de Italia, Laterza, Roma-Bari 2002

4. TÉCNICO - ÁREA CIENTÍFICA

TEMA: Enrico Fermi, físico.

DOCUMENTOS

"Dos datos nos permiten evaluar la importancia del campo de investigación abierto por Enrico Fermi con su trabajo. El primero se refiere a los premios Nobel, una medida aproximada pero efectiva de la importancia de un sector determinado de investigación científica y el progreso logrado en él: más de diez premios Nobel en física se han atribuido a descubrimientos relacionados con interacciones débiles. Si Fermi no hubiera obtenido el Nobel por su investigación sobre neutrones, habría merecido uno por descubrir interacciones débiles. Una segunda evaluación de la importancia del descubrimiento de Enrico Fermi se puede deducir del hecho de que más de la mitad de los experimentos actualmente en curso o en preparación con aceleradores de partículas, en el CERN en Ginebra, en Fermilab en Chicago, en Stanford, en Frascati y en Tsukuba en Japón o Novosibirsk en Rusia: se dedican a estudiar varios aspectos de las interacciones débiles. La misma prevalencia de estudios sobre interacciones débiles se encuentra en los programas experimentales de grandes laboratorios subterráneos, como el italiano Gran Sasso, el japonés Kamioka y otros en Canadá y Estados Unidos. La teoría de las interacciones débiles de Fermi ahora se ha fusionado con la teoría más general de las partículas elementales que se conoce con el nombre de "Modelo estándar". […] Sin embargo, es importante recordar que la teoría de Fermi todavía mantiene su valor hoy en día, tanto por la validez de las soluciones propuestas como como un estímulo para una serie de investigaciones que han involucrado a físicos por casi setenta años, y que aún los involucrará. en las décadas por venir. Esta teoría refleja la grandeza de Fermi, la firma de un gran maestro ».

Nicola CABIBBO, Las interacciones débiles, en Carlo BERNARDINI - Luisa BONOLIS (editado por), Conoscere Ferminel centenario del nacimiento 29 de septiembre de 1901 - 2001, Editrice Compositori, Bolonia 2001

"Enrico Fermi nació en Roma en 1901. Su producción científica comenzó en 1921 y terminó con su muerte en 1954. Al comienzo de su actividad, la física solo conocía dos fuerzas fundamentales de la naturaleza, la gravitación y el electromagnetismo, y solo dos partículas elementales que componen la materia, los núcleos de hidrógeno (protones) y los electrones. A mediados de la década de 1950, las fuerzas fundamentales se convirtieron en cuatro, con la adición de interacciones nucleares fuertes y débiles, y las partículas elementales conocidas son ahora treinta. En poco menos de treinta años, la concepción de la materia sufre un cambio radical e inusual para hacer que este período, debido a la velocidad y cantidad de conocimiento adquirido, tal vez sea único en la historia del pensamiento científico occidental. La investigación de Fermi marcó profundamente estos treinta años, no solo por la cantidad e importancia de los resultados obtenidos, sino sobre todo por su papel histórico. De hecho, hay logros científicos de enorme valor que llegan al final de una investigación larga y paciente y que coronan un proyecto inicial bien definido, pero también hay descubrimientos aparentemente menos extraordinarios que obligan a reorganizaciones inesperadas del conocimiento adquirido, socavan los principios metodológicos y el conocimiento aceptado unánimemente. dan a la investigación direcciones nuevas y completamente inesperadas. En su carrera como científico, Fermi [...] logró ambos objetivos ".

Giuseppe BRUZZANITI, Enrico Fermi. El genio obediente, Einaudi, Turín 2007

«Al leer los periódicos hace unas semanas, probablemente habrás entendido a qué tipo de trabajo nos hemos dedicado en los últimos años. Fue un trabajo de considerable interés científico y haber contribuido a poner fin a una guerra que amenazaba con continuar durante meses o años fue sin duda un motivo de cierta satisfacción. Todos esperamos que el uso futuro de estos nuevos inventos sea razonable y haga algo mejor que dificultar aún más las relaciones internacionales de lo que han sido hasta ahora. Los periódicos han publicado una serie de detalles sobre el trabajo de los últimos años y, por supuesto, esos detalles ya no son secretos. Le interesará saber, si aún no lo sabe por los periódicos italianos, que a fines de 1942 construimos la primera máquina en Chicago para producir una reacción en cadena con uranio y grafito. Se ha convertido en una práctica común llamar a estas máquinas "baterías". Después de la primera pila experimental, muchos más fueron construidos con gran poder. Desde el punto de vista de la física, como puede imaginar, estas baterías representan una fuente de neutrones ideal que hemos utilizado para muchas experiencias de física nuclear y que probablemente se utilizará aún más para este propósito ahora que la guerra ha terminado ".

Carta de Enrico Fermi a Edoardo Amaldi del 28 de agosto de 1945 (en Edoardo AMALDI, De via Panisperna a América, Editori Riuniti, Roma 1997)

«Me gustaría discutir con ustedes la crisis por la que la ciencia ha estado pasando durante dos años. En gran medida, esta crisis se debe a la repentina conciencia, por parte de la opinión pública y del gobierno, del tremendo papel que la ciencia puede desempeñar en los asuntos humanos. La importancia de este papel ya era conocida. Pero el impacto dramático provocado por la construcción de la bomba atómica lo ha llevado a la conciencia pública de manera tan vívida que los científicos se han encontrado, inesperadamente y a veces en contra de su voluntad, en el centro de atención [...] Hay una gran escasez de hombres de ciencia bien entrenados [...] Ahora las inscripciones de estudiantes en los departamentos científicos han vuelto a ser abundantes. Espero que muy pocos de estos estudiantes se sientan atraídos por el nuevo encanto que la ciencia ha adquirido. La profesión del investigador debe volver a su tradición de investigación por el amor de descubrir nuevas verdades. Dado que en todas las direcciones estamos rodeados de lo desconocido y la vocación del hombre de ciencia es avanzar en las fronteras de nuestro conocimiento en todas las direcciones, no solo en aquellas que prometen una compensación o aplausos más inmediatos ".

Discurso pronunciado por Enrico Fermi en 1947 (en Giulio MALTESE, Regreso a Chicago: Enrico Fermi y el nacimiento de la física de alta energía en el período de posguerra (1946-1954), en las Actas del XXI Congreso Nacional de Historia de la Física y la Astronomía, Departamento de Física, Universidad de Calabria, Arcavacata di Rende (CS), 6, 7 y 8 de junio de 2001)

TIPOLOGIA

TEMA DE TEMA HISTÓRICO

El historiador Eric J. Hobsbawm define los años desde la explosión de la Primera Guerra Mundial hasta el colapso de la URSS como un siglo corto. En su opinión, “la estructura del corto siglo parece ser la de un tríptico o un sándwich histórico. Una Era de catástrofe, que se extendió desde 1914 hasta las secuelas de la Segunda Guerra Mundial, fue seguida por treinta años de extraordinario crecimiento económico y transformación social, que probablemente han cambiado la sociedad humana más profundamente que cualquier otro período de brevedad similar Mirando hacia atrás, esos años pueden considerarse una especie de Edad de Oro, por lo que fueron vistos tan pronto como llegaron a su fin a principios de la década de 1970. La última parte del siglo fue una nueva era de descomposición, incertidumbre y crisis, e incluso, para grandes partes del mundo como África, la antigua URSS y las antiguas naciones socialistas de Europa del Este, una era de catástrofe ".
El candidato evalúa críticamente la periodización propuesta por Hobsbawm y se centra en los eventos que, en su opinión, caracterizan los años 70 del siglo XX.

TIPOLOGÍA

TEMA DE ORDEN GENERAL

«En el futuro, todos serán famosos en el mundo durante quince minutos.».
Siguiendo el "pronóstico" de Andy Warhol, el candidato analiza el valor asignado a la "fama" (efímera o no) en la sociedad actual y reflexiona sobre el concepto de "fama" propuesto por la industria televisiva (Reality and Talent show) o difundido por las redes sociales (Twitter, Facebook, YouTube, Weblog, etc.).

____________________________
Duración máxima de la prueba: 6 horas.
Solo se permite el uso del diccionario italiano.
No está permitido abandonar el Instituto antes de que hayan transcurrido 3 horas desde el dictado del tema.


Vídeo: Aprender Italiano: 600 Frases en Italiano Para Principiantes (Octubre 2021).